左传

【其他名著】诗经、老子、庄子、孟子、三国志、左传、醒世恒言、史记

药石之言

药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
燕巢危幕

燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
妖由人兴

妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
宴安鸠毒

宴安：贪图安逸、享乐；鸠毒：喝毒酒自杀。安乐就象毒药。指贪图享受就等于喝毒酒自杀。
言犹在耳

犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
自诒伊戚

自寻烦恼；自招灾殃。
自郐无讥

表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
子孝父慈

儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
直言取祸

直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
政令不一

发出的命令不统一。形容军务或政务混乱。
自相惊扰

自己人互相惊动，引起骚乱
子女玉帛

原指人民与财产。后用以泛指财物、美女。
滋蔓难图

滋：滋长；蔓：繁生、蔓延。野草滋生，难以消除。比喻势力扩大了再要消灭就很困难。
自郐以下

吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
自刽以下

刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
诛求无已

诛求：勒索；已：停止。指勒索诈取没完没了。
治丝益棼

棼：纷乱。整理蚕丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。
治丝而棼

谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
咫尺天颜

语本《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。原谓天鉴察不远，威严如常在面前。”后以“咫尺天颜”比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。
枝布叶分

比喻后裔支派分布甚广。
郑昭宋聋

《左传·宣公十四年》：“楚子使申舟聘于齐，曰：‘无假道于宋。’亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’王曰：‘杀女，我伐之。’见犀而行。及宋，宋人止之……乃杀之。”杜预注：“昭，明也。聋，闇也。”后以“郑昭
昭德塞违

彰明美德，杜绝错误。
张脉偾兴

谓血管膨胀，青脉突起。张，通“胀”。《左传·僖公十五年》：“乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中干。”杜预注：“气狡愤于外，则血脉必周身而作，随气张动。”后以指因冲动而举措失宜。
张本继末

把事情的本末说明白。
昼伏夜动

白天埋伏，夜晚活动。
自相惊忧

自己人互相惊动扰乱，造成不安。
知难而退

原指作战要见机而行，不要做实际上无法办到的事。后泛指知道事情困难就后退。
专欲难成

专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。
锥刀之末

末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
筑室反耕

筑：建造；反：通“返”，归返。指部队做长久驻扎的打算。

<7 8 9 10 11 12 13 141516 17 >